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　　【byb.cn】?(摘自：鳳凰網(wǎng))把養(yǎng)生簡單化，便于人們操作，也更容易傳播，但實際上，一勞永逸并且適合所有人的養(yǎng)生之法并不存在。養(yǎng)生，其實就是養(yǎng)成適合自己的生活方式?！鄙现?，著名國學(xué)專家、北京中醫(yī)藥大學(xué)教授張其成攜新書來寧，在談到當(dāng)前的養(yǎng)生亂象時，他表示，養(yǎng)生是一個系統(tǒng)工程，以儒、道、佛、醫(yī)這四家為主的中國傳統(tǒng)文化，都強調(diào)養(yǎng)生就是要養(yǎng)人的“三寶”：精、氣、神。道重精，儒重氣，佛重神，醫(yī)家重保養(yǎng)和治療，雖然這四家各有各道，但都不完整，只有精氣神三者合養(yǎng)才是真正的養(yǎng)生。

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張其成

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　　“精氣神養(yǎng)生”恢復(fù)養(yǎng)生的本來面目

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　　最近幾十年我們嘗過的養(yǎng)生方法可謂五花八門，真真假假的養(yǎng)生專家、宮廷太醫(yī)等悉數(shù)登場，受盡追捧。不過張悟本、馬悅凌之后，人們開始反思究竟哪種養(yǎng)生才是正確的。如果說偽專家的養(yǎng)生之法有炒作的嫌疑，那么國家評選的國醫(yī)大師們的養(yǎng)生經(jīng)驗應(yīng)該足以取信于民了吧。但事實上，這些大師的養(yǎng)生方法也是五花八門:比如陜西的國醫(yī)大師張學(xué)文認為“吃得好不見得身體好”;江蘇的國醫(yī)大師朱良春說他的養(yǎng)生經(jīng)驗是長期吃得比較素，清淡;東北的國醫(yī)大師任繼學(xué)則特別喜歡吃酸白菜……方法一多就會讓人無所適從，但張其成教授認為，不管何種養(yǎng)生方法，歸結(jié)起來總逃不出精、氣、神三個字?！熬珰馍耩B(yǎng)生”，這個觀點乍聽起來有些陌生，不像食療、針灸、穴位按摩那么直觀，但養(yǎng)生就是養(yǎng)成一種適合自己的生活方式，保養(yǎng)精氣神才是真正的養(yǎng)生之道。

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　　有形的養(yǎng)生中，必須加入無形的“神”

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　　“這里的精、氣、神跟我們平時所理解的精、氣、神一樣嗎？”張其成教授解釋說，養(yǎng)精是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，養(yǎng)氣是養(yǎng)生的路徑，養(yǎng)神是養(yǎng)生的關(guān)鍵?！熬睂儆谖镔|(zhì)的、有形的層面，是道家養(yǎng)生的特長。我們今天的養(yǎng)生，大多數(shù)人首先想到的全是物質(zhì)層面的問題，是形體方面的問題，是關(guān)于具體臟器如何調(diào)養(yǎng)的問題，能首先想到的手段也全是物質(zhì)化的，比如吃什么、喝什么。這所有的內(nèi)容都歸屬于養(yǎng)精，養(yǎng)精就是解決物質(zhì)層面形體層面的問題?！皻狻睂儆诼?lián)系的、溝通的層面，是儒家養(yǎng)生的特長?！吧瘛睂儆谒季S的、精神修養(yǎng)的層面，是佛家養(yǎng)生的特長。古人鍛煉身體時，不光是活動肢體，還要加入精神修煉，告訴你在做每個動作時需要調(diào)整到怎樣的精神狀態(tài)。但現(xiàn)在我們似乎過于注重有形的養(yǎng)生，而忽視了無形的“神”，比如針灸按摩，我們希望直接找到個地方，按下去揉一揉就能有奇效，包治百病。

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　　“精氣神養(yǎng)生”還要做到起居有常

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　　古人認為養(yǎng)生有兩大要務(wù)，一是食，二是眠。按照中醫(yī)的說法，人的氣血在不同時辰不同經(jīng)脈中的盛衰程度是不一樣的。每一個時辰都有一條經(jīng)脈是走得最旺盛的，中醫(yī)把它叫做“當(dāng)令”，通俗地說，就是某個時間某條對應(yīng)的經(jīng)脈會出來值班。比如午時（11：00-13：00）是陽氣最旺的，人的氣血也走得最旺盛，這個時候容易犯心腦血管疾病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人在六點到十二點之間，是心腦血管疾病的高發(fā)期、危險期，所以午時要安神，方法就是睡午覺。卯時和酉時就好比春天和秋天。卯時是上午五點到七點，酉時是下午五點到七點，這兩個時辰的養(yǎng)生與春秋養(yǎng)生是一致的，可以做一些運動。

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