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　　【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成，君王眾庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私慮之。余欲針除其疾病，為之奈何？

　　岐伯曰：夫鹽之味咸者，其氣令器津泄;弦絕者，其音嘶敗;木敷者，其葉發(fā);病深者，其聲噦。人有此三者，是為壞府，毒藥無(wú)治，短針無(wú)取，此皆絕皮傷肉，血?dú)鉅?zhēng)黑。

　　帝曰：余念其痛，心為之亂惑，反甚其病，不可更代，百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？

　　岐伯曰：夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母;知萬(wàn)物者，謂之天子。天有陰陽(yáng)，人有十二節(jié);天有寒暑，人有虛實(shí)。能經(jīng)天地陰陽(yáng)之化者，不失四時(shí);知十二節(jié)之理者，圣智不能欺也;能存八動(dòng)之變，五勝更立，能達(dá)虛實(shí)之?dāng)?shù)者，獨(dú)出獨(dú)入，呿吟至微，秋毫在目。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段強(qiáng)調(diào)人類生命的寶貴，“寶命全形”是人類的共同愿望。人若有病，如何治療？歧伯回答了診斷疾病應(yīng)注意的三種癥候。同時(shí)闡明天人合一的整體觀。醫(yī)生必須掌握天地陰陽(yáng)的基本法則，才能洞察病情，達(dá)到醫(yī)術(shù)高超的境界。

　?、?strong>天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人：天覆地載：天上覆蓋與地上承載的;萬(wàn)物悉備：悉備，齊備，指世間萬(wàn)物;莫貴于人：于，比，沒(méi)有比人更寶貴的。

　?、?strong>盡欲全形，盡，都;欲，想;全，保全;形，形體。

　?、?strong>心私慮之，此句意為，心中甚為焦慮。

　?、?strong>其氣令器津泄，津泄，病證名。水液外泄。

　　⑤木敷者，敷，鋪開(kāi); 擺開(kāi)，意指木頭腐爛狀。

　?、?strong>其聲噦，噦[yuě]，.嘔吐，氣逆。

　?、?strong>反甚其病，甚，動(dòng)詞，加重。此句為，反而使病情加重。

　?、?strong>以為殘賊，殘賊，.指兇殘暴虐的人。 孟子曰：“賊仁者，謂之賊;賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”（《梁惠王》下）。意思是，破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。

　　⑨人有十二節(jié)，十二節(jié)，就是指人體的12條經(jīng)絡(luò)。

　　⑩能經(jīng)天地陰陽(yáng)之化者，經(jīng)，通過(guò)，此事為了解。

　　11、能達(dá)虛實(shí)之?dāng)?shù)者：達(dá)，通達(dá)，通曉;數(shù)，名詞，氣數(shù)、命運(yùn)。

　　12、呿吟至微，呿吟[qù yín]，.張口舒氣;呼吸。《素問(wèn)·寶命全形論》：“呿吟至微，秋毫在目?！?張隱庵 集注：“呿，臥聲;口張而不合，氣之虛也。呻吟之聲，氣之實(shí)也。言其呿吟之至微，而虛實(shí)之秋毫，皆在吾目矣?！?

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)道：天上覆蓋與地上承載的，世間萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西比人更寶貴了。人依靠天地之大氣和水谷之精氣生存，并隨著四時(shí)生長(zhǎng)收藏的規(guī)律而生活著，上至君主，下至平民，任何人都愿意保全形體的健康，但是往往有了病，卻因病輕而難于察知，讓病邪稽留，逐漸發(fā)展，日益深沉，乃至深入骨髓，內(nèi)心甚為焦慮。我要想解除他們的痛苦，應(yīng)該怎樣辦才好？

　　岐伯回答說(shuō)：比如鹽味是咸的，當(dāng)貯藏在器具中的時(shí)候，看到滲出水來(lái)，這就是鹽氣外泄;比如琴弦將要斷的時(shí)候，就會(huì)發(fā)出嘶敗的聲音;內(nèi)部已潰的樹(shù)木，其枝葉好象很繁茂，實(shí)際上外盛中空，極容易萎謝;人在疾病深重的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生呃逆。人要是有了這三種現(xiàn)象（水腫、聲啞、嘔吐），說(shuō)明內(nèi)臟已有嚴(yán)重破壞，藥物和針炙都失去治療作用，因?yàn)槠つw肌肉受傷敗壞，血?dú)饪蓍?，就很難挽回了。

　　黃帝道：我很同情病人的痛苦，但思想上有些慌亂疑惑，因治療不當(dāng)反使病勢(shì)加重，又沒(méi)有更好的方法來(lái)替代，人們看起來(lái)，認(rèn)為我是殘忍粗暴的人，究竟怎么好呢？

　　岐伯說(shuō)：人生于大地，其生命和天地自然界密切相關(guān)。人能適應(yīng)四時(shí)的變化，則天地就會(huì)成為他的父母;了解世間萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏變化的人，就被稱之為天子。所以天有陰陽(yáng)，人有十二經(jīng)脈;天有寒暑，人有虛實(shí)盛衰。能夠了解天地陰陽(yáng)的變化的人，就可以不違背四時(shí)的規(guī)律;了解十二經(jīng)脈的道理的人，就能明達(dá)事理，不會(huì)被疾病現(xiàn)象弄糊涂了;能掌握八風(fēng)的演變，五行的衰旺，通達(dá)病人虛實(shí)的變數(shù)的人，就一定能有獨(dú)到的見(jiàn)解，哪怕病人的呵欠呻吟極微小的動(dòng)態(tài)，也能夠明察秋毫，洞明底細(xì)。