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養(yǎng)生,錯一步就是謬誤

??? 醫(yī)學諺語,大都具有詩意芬芳的特點,常常運用和調(diào)動各種修辭手法。生動的比喻,是諺語中運用得最典型的手法之一。使得一些本來枯澀難解的問題,立時就被諺語的無限魅力軟化了。
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?? ? 但是我們同樣應該清楚地明白,事物的兩面性規(guī)律是無法逾越的,伴隨著諺語特殊表達效果而來的,是它的水分問題和如何處理好這些水分與醫(yī)學學術的關系問題?!八募静浑x蒜,不用去醫(yī)院”、“十月蘿卜小人參,家家藥鋪關大門”等,強調(diào)的都是事物的一個方面,不能把大蒜、蘿卜當成包治百病的良藥;“石榴止肚痛,簡單又易行”、“生姜拌蜜,咳嗽可醫(yī)”,說的是石榴、生姜、蜂蜜作用的一個側面和與它們功能相對應的那些腹痛、咳嗽,既不是腹痛、咳嗽治療的唯一方法,也不是這些藥食兼用之物功能的全部。
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??? 由此可見,諺語的泛指性與中醫(yī)學辨證施治的理論、因人因時因地而異的治療思想,是頗有距離的,我們不能用純醫(yī)學的觀點去看待它、理解它、應用它。換句話說,醫(yī)學諺語不能與醫(yī)學科學劃等號,它是有局限性的。我們可以發(fā)現(xiàn),大量古代諺語的指向都是以黃河流域的時序和節(jié)令為基點的。比如“正月茵陳二月蒿,三月割了當柴燒”、“正月二月三月間,薺菜可以當靈丹”的說法,如放在湖廣地區(qū),時段上可能要提早一個月左右;要放在華北地區(qū),可能就得推遲一個月左右;如放在東北地區(qū),可能就更要向后推遲了。
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??? 諺語屬于俗文化的范疇,部分諺語不可避免地會顯露出隨意流俗、言之失當?shù)默F(xiàn)象,有些甚至是在傳達著完全錯誤的信息,出現(xiàn)與醫(yī)學理論無法接通的鴻溝?!帮埡笠恢?,勝似活神仙”、“媽媽嘴饞吃兔肉,孩子患病長兔唇”、“腳踏一星,能管千兵”等,顯然都是受到古代歷史、科學條件的限制,認識論局限的產(chǎn)物。對于這樣的諺語,一般不要采取一概否定的態(tài)度,而應采用扶正糾偏的原則,取其合理內(nèi)核,糾正其不科學的因素,運用科學知識,對其加以改造或重塑,使其獲得新的生命而被繼續(xù)使用。
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