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有什么別有病
諸家養(yǎng)生:儒家重“德” 道家重“虛”

[事件] 作者 :BYB.cn 日期:2011-5-23 09:51
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據(jù)劉國(guó)安教授介紹,《呂氏春秋》是先秦雜家學(xué)派的代表作。其中云:“天生陰陽(yáng)寒暑燥濕,四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辨萬(wàn)物之利,以便生,故精神安乎形而年壽得長(zhǎng)焉。何為害?五味太過(guò),五者充形則生害,此其一,乃飲食為害;七情太勝,過(guò)勝則傷神,乃情志為害,此其二;六淫太過(guò),太過(guò)則傷精,乃六淫為害,此其三。知其三害而避之,使之無(wú)過(guò)。自然神安而形壯,年壽很長(zhǎng)。”同時(shí)還有“動(dòng)形以達(dá)郁”,即認(rèn)為人之精氣血脈以通利流暢為貴,若郁而不暢達(dá),則百病由之而生,如《呂氏春秋》云:“流水不腐,戶(hù)樞不蠹,動(dòng)也,形氣亦然,形不動(dòng)則精不流,精不流則氣郁?!睆亩鞔_指出“動(dòng)”對(duì)于健康的重要性。
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管子養(yǎng)生,認(rèn)為“精存自生”
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劉國(guó)安教授說(shuō),管子認(rèn)為“精”是生命的物質(zhì)基礎(chǔ),故主張存精以養(yǎng)生,如他所說(shuō):“精也者,氣之精者也”;“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人”;“精存自生,其外安榮,內(nèi)臟以為泉源”。此外,他又提出存精的具體方法,其曰:“愛(ài)欲靜之,遇亂正之,勿引勿摧,福將自歸?!贝思礊楣?jié)欲存精。
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