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　【原文】

　　黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？

　　岐伯對曰：陽氣衰于下，則為寒厥;陰氣衰于下，則為熱厥。

　　帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者，何也？

　　岐伯曰：陽氣起于足五指之表，陰脈者，集于足下，而聚于足心，故陽氣勝，則足下熱也。

　　帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上下于膝者，何也？

　　岐伯曰：陰氣起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內(nèi)也。

　　帝曰：寒厥何失而然也？

　　岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因于中，陽氣衰，不能滲營其經(jīng)絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。

　　【點評】本篇論述了厥證的要點，以及引起寒厥的原因。

　　①陽氣衰于下，則為寒厥：

　　陽氣，指人體的元陽。此處也可理解為人體的氣，或者是火。

　　下，是指人體的下焦，主要是指肝腎。下同。

　?、?strong>陰氣衰于下，則為熱厥

　　陰氣，此指為人體的血。有關(guān)陽氣與陰氣的詳細解釋，可參見http://m.dgkemi.com/doc_888-1.aspx

　?、?strong>陽氣起于足五指之表

　　表，外表，身體淺表部位。足太陽膀胱經(jīng)，足少陽膽經(jīng)和足陽明胃經(jīng)，均在人體的外側(cè)。

　　④陰氣起于五指之里

　　里，里側(cè)。足太陰脾，足厥陰肝，足少陰腎，均在人體的里側(cè)。

　?、?strong>寒厥何失而然也

　　何失，因為什么原因失去了（所藏的陽氣）

　　而然，成為這樣

　　也，是

　　此話意為，寒厥是因為什么原因失去了所藏的陽氣而形成的。

　?、?strong>前陰者，宗筋之所聚

　　前陰，是外生殖器。

　　宗筋，此指多條經(jīng)脈的的聚合處。

　?、?strong>此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用

　　此人者，有人，謂是寒厥手足冷人也。

　　質(zhì)壯，體質(zhì)強壯

　　以，因為

　　奪于所用，此指性生活過頻，奪去了過多的腎精。

　　⑧下氣上爭不能復，復，修復，恢復。此指那些性生活過度者，下面虧空，就去奪上面的氣血來彌補，但窟窿太大而不能修復。

　　⑨氣因于中，因，應為“困”字的誤寫。指寒邪之氣困于中焦，更符合上下文之意。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：厥證有寒有熱，是怎樣形成的？

　　岐伯答道：陽氣衰竭于下，發(fā)為寒厥;陰氣衰竭于下，發(fā)為熱厥。

　　黃帝問道：熱厥證的發(fā)熱，一般從足底開始，這是什么道理？

　　岐伯答道：陽經(jīng)之氣循行于足五趾的外側(cè)端，匯集于足底而聚匯到足心，所以若陰經(jīng)之氣衰竭于下而陽經(jīng)之氣偏勝，就會導致足底發(fā)熱。

　　黃帝問道：寒厥證的厥冷，一般從足五趾漸至膝部，這是什么道理？

　　岐伯答道：陰經(jīng)之氣起于足五趾的內(nèi)側(cè)端，匯集于膝下后，上聚于膝部。所以若陽經(jīng)之氣衰竭于下而陰經(jīng)之氣偏勝，就會導致從足五趾至膝部的厥冷，這種厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于內(nèi)里的陽虛所致。

　　黃帝問道：寒厥是因為什么原因失去了所藏的陽氣而形成的？

　　岐伯說：前陰是許多經(jīng)脈聚匯之處，也是足太陰和足陽明經(jīng)脈匯合之處。一般來說，人體在春夏季節(jié)是陽氣偏多而陰氣偏少，秋冬季節(jié)是陰氣偏盛而陽氣偏衰。有些人自恃體質(zhì)強壯，在秋冬陽氣偏衰的季節(jié)縱欲，使腎中精氣耗損，精氣虧虛于下而與上焦之氣相爭，雖爭亦不能迅速恢復，精氣不斷溢泄于下，寒邪之氣被困于中焦，陽虛生內(nèi)寒，陰寒之邪隨從上爭之氣而上逆，便為寒厥。邪氣停聚于中焦，是胃氣虛衰，不能化生水谷營養(yǎng)經(jīng)絡，以致陽氣日益虧損，陰寒之氣肚勝于內(nèi)，所以手足厥冷。