精讀黃帝內(nèi)經(jīng)刺法論篇第七十二

黃帝曰:余聞五疫之至,皆相梁易,無問大小,病狀相似,不施救療,如何可得不相移易者?
岐伯曰:不相染者,正氣存內(nèi),邪氣可干,避其毒氣,天牝從來,復(fù)得其往,氣出于腦,即不邪干。氣出于腦,即室先想心如日,欲將入于疫室,先想青氣自肝而出,左行于東,化作林木;次想白氣自肺而出,右行于西,化作戈甲;次想赤氣自心而出,南行于上,化作焰明;次想黑氣自腎而出,北行于下,化作水;次想黃氣自脾而出,存于中央,化作土。五氣護身之畢,以想頭上如北斗之煌煌,然后可入于疫室。
又一法,于春分之日,日未出而吐之。又一法,于雨水日后,三浴以藥泄汗。又一法,小金丹方:辰砂二兩,水磨雄黃一兩,葉子雌黃一兩,紫金半兩,同入合中,外固,了地一尺筑地實,不用爐,不須藥制,用火二十斤煅了也;七日終,候冷七日取,次日出合子埋藥地中,七日取出,順日研之三日,煉白沙蜜為丸,如梧桐子大,每日望東吸日華氣一口,冰水一下丸,和氣咽之,服十粒,無疫干也。
【點評】本段具體說明如何提升人體的正氣,以達到防病的目的。
【整段翻譯】
黃帝說:我聽說五疫發(fā)病,都可互相傳染,不論大人與小兒,癥狀都象一樣,若不用上法治療,怎樣能使它不至互相傳染呢?
岐伯說:無疫發(fā)病而不受感染的,是由于正氣充實于內(nèi),邪氣不能觸犯,還必須避其毒氣,邪氣自碧空而入,又從鼻孔而出,正氣出自于腦,則邪氣便不能干犯。所謂正氣出之于腦,就是說,在屋內(nèi)先要集中神思,覺得自心好象太陽一樣光明。
將要進入病室時,先想象有青氣自肝臟發(fā)出,向左而運行于東方,化作繁榮的樹木,以誘導(dǎo)肝氣;
其次想象有白氣自肺臟發(fā)出,向右而運行于西方,化作干戈金甲,以誘導(dǎo)肺氣;
其次想象有赤氣自心臟發(fā)出,向南而運行于上方,化作火焰光明,以誘導(dǎo)心氣;
其次想象有黑氣自腎臟發(fā)出,向北而運行于下方,化作寒冷之水,以誘導(dǎo)腎氣;
其次想象有黃氣自脾臟發(fā)出,留存于中央,化作黃土,以誘導(dǎo)脾氣。
有了五臟之氣護身之后,還要想象頭上有北斗星的光輝照耀,然后才可以進入病室。
又一法,于春分節(jié)氣之日,太陽還沒有出來時,運用吐法,以吐故納新。
又一法,于雨水節(jié)氣之日后,用藥水洗浴三次,使汗液外出,以驅(qū)除邪氣。
又一法,小金丹方:辰砂二兩,水磨雄黃一兩,葉子雌黃一兩,以金箔同研為細末的紫金半兩,同入瓷罐中,外面封固,挖地一尺又筑堅實的地坑,不用火爐,不須其他的藥物炮制,用燃料二十斤,火煅七天,等待冷卻,第二天,從瓷罐中取出,將藥埋于土中,七日后取出,按順時針方向研之三日,煉白沙蜜為丸,如梧桐子大,每天日出之時,向東吸取精華之氣一口,用冰水送服藥一丸,連同吸氣一起咽下,服用十粒,就不會生疫病了。
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