精讀黃帝內(nèi)經(jīng)刺法論篇第七十二

黃帝問曰:人虛即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿聞刺法。
岐伯稽首再拜曰:昭乎哉問!謂神移失守,雖在其體,然不致死,或有邪干,故令夭壽。
只如厥陰失守,天以虛,人氣肝虛,感天重虛。即魂游于上,邪干,厥大氣,身溫猶可刺之,制其足少陽之所過,次刺肝之俞。
人病心虛,又遇群相二火司天失守,感而三虛,遇火不及,黑尸鬼犯之,令人暴亡,可刺手少陽之所過,復(fù)刺心俞。
人脾病,又遇太陰司天失守,感而三虛,又遇土不及,青尸鬼邪,犯之于人,令人暴亡,可刺足陽明之所過,復(fù)刺脾之俞。
人肺病,遇陽明司天失守,感而三虛,又遇金不及,有赤尸鬼犯人,令人暴亡,可刺手陽明之所過,復(fù)刺肺俞。
人腎病,又遇太陽司天失守,感而三虛,又遇水運(yùn)不及之年,有黃尸鬼,干犯人正氣,吸人神魂,致暴亡,可刺足太陽之所過,復(fù)刺腎俞。
【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于虛癥之人,如何用針刺法來五臟的正氣
【整段翻譯】
黃帝問道:人體虛弱,就會(huì)使神志游離無主,失其常位,從而使邪氣自外部干擾,因而導(dǎo)致不正常的死亡,怎樣才能保全真氣呢?我想聽聽關(guān)于針刺治療的方法。
岐伯再次跪拜回答說:你提這個(gè)問題很高明啊!神志雖然游離無主,失其常位,但并沒有離開形體,這樣也不至于死亡,若再有邪氣侵犯,因而便會(huì)造成短命而亡。
例如厥陰司天不得遷正,失守其位,天氣因虛,若人體肝氣素虛,感受天氣之虛邪謂之重虛,使神魂不得歸藏而游離于上,泄氣侵犯則大氣厥逆,身體溫暖,尚可以針刺救治,先刺足少陽脈氣所過的原穴"丘墟",再刺背部肝臟的俞穴"肝俞",以補(bǔ)本臟之氣。
人體素病心氣虛弱,又遇到君火相火司天不得遷正,失守其位,若臟氣復(fù)傷,感受外邪,謂之三虛,遇到火不及時(shí),水疫之邪侵犯,使人突然死亡,可以先刺手少陽脈氣所過的原穴"陽池"再刺背部心臟的俞穴"心俞",以補(bǔ)本臟之氣。
人體素病脾氣虛弱,又遇到太陰司天不得遷正,失守其位,若臟氣復(fù)傷,感受外邪,謂之三虛,遇到土不及時(shí),木疫之邪侵犯,使人突然死亡,可以先刺足陽明脈氣所過的原穴"沖陽"再刺背部脾臟的俞穴"脾俞",以補(bǔ)本臟之氣。
人體素病肺氣虛弱,遇到陽明司天不得遷正,失守其位,若臟氣復(fù)傷,感受外邪,謂之"三虛",又遇到金不及時(shí),火疫之邪侵犯,使人突然死亡,可以先刺手陽明脈氣所過的原穴"合谷"再刺背部肺臟的俞穴"肺俞",以補(bǔ)本臟之氣。
人體素病腎氣虛弱,又遇到太陽司天,不得遷正,失守其位,若臟氣復(fù)傷,感受外邪,謂之"三虛",又遇到水運(yùn)不及之年,土疫之邪侵犯,傷及正氣,人的神魂象被取去一樣,致使突然死亡,可以先刺足太陽脈氣所過的原穴"京骨"再刺背部腎臟的俞穴"腎俞",以補(bǔ)本臟之氣。
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